عاشیق قربانی: بیدار جام عشق (آیات، روایات و عرفان در اشعار قربانی)

عاشیق قربانی بیدار جام عشق، اثر جناب آقای دلاور محمد پور است.
ارتباطات فرهنگی، یکی از ماندگارترین و موثرترین مناسبات انسانی است که بر پایه گفتگو و تبادل اطلاعات شکل می‌گیرد. این‌گونه ارتباطات پایه و مبنایی برای تعامل انسان‌ها با یکدیگر بوده و بر سایر حوزه‌های روابط جوامع، همانند مناسبات اقتصادی و سیاسی نیز تاثیرگذار است. امروزه به رغم رشد و توسعه دانش بشری، به‌ویژه در حوزه ارتباطات و شکل‌گیری دهکده جهانی، بشر بیش از هر زمان دیگر، نسبت به هم‌نوع خود بیگانه است. در این میان ریشه بسیاری از منازعات و چالش‌ها، به درک ناصحیح از یکدیگر و کاستی‌ها و نواقص موجود در فهم و درک مشترک فرهنگی بین جوامع بازمی‌گردد. ازاین‌رو، مطالعات فرهنگی و آشنایی با فرهنگ ملل، یکی از اولویت‌های اصلی در حوزه ارتباطات و تعاملات فرهنگی به شمار می‌آید و کمبود ادبیات پژوهشی فارسی در حوزه مطالعات فرهنگی ملل نیز بر این امر تاکید دارد. نقش دوسویه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در مبادلات فکری و فرهنگی کشورمان با جوامع دیگر، بر ضرورت تولید منابعی برای مطالعه و ارتقای سطح دانش جامعه ایرانی، به‌ویژه نخبگان و دانشگاهیان با فرهنگ سایر ملل تاکید دارد.

«عاشق» در زبان آذری «عاشیق» تلفظ می‌شود و به شاعران نوازنده آذری زبان می‎گویند که اشعارشان را به صورت شفاهی همراه با سازوآواز برای مردم اجرا می‎کنند. عاشق در ظاهر؛ تداعی‌کننده شعر، ساز و آواز می‌باشد و در باطن بیانگر و مروج حماسه، عشق، اخلاق، دین، جوانمردی و خوبی‌هاست. «قربانی» اولین و شناخته شده‌ترین عاشق است. اشعار او نشان‌دهنده مراتب علمی وی است. شیوه اشارات عاشق به موضوعات فقهی، تاریخی، و ظرافت‎های طریقتی و صوفیانه؛ دلیل بر عالم بودن اوست. اشعار قربانی بسیار ژرف و پرمحتوا است و باید عمیق‌تر مطالعه و بررسی شود. قربانی؛ چهره‎ای معنوی و اندیشمند است که در میان تاریخ، تحولات اجتماعی، و حب و بغض‎های جاهلان فرو رفته و حتی گم شده است اما خود می‌گوید نام من در دیوان‎های بزرگ می¬آید و دشمنانم آرام نخواهند داشت گر چه زیر شمشیر آنها خم شده باشم. نیکوست پژوهشگران ادبیات عرفانی، قربانی را غریب و تنها نگذاشته، به اعماق اشعارش غوص کرده و به شیفتگان عرضه نمایند.