شرح اسماءالله الحسنی

اسم در بین نحویین و متکلمین تفاوت دارد و نحویون نیز عده ای از آنها که وابسته به معنای برتری و تقدم می دانند، که » سمو « به مکتب بصره هستند، اسم را مشتق از در این صورت هر لفظی که دلالت بر معنایی کند، آن را اسم می نامند و معنای لغوی نیز در آن نهفته است. زیرا دلیل بر مدلول مقدم است و در وابستگان به مکتب » سمو « به معنای علامت و نشانه می باشد که در این صورت آن لفظ که » سمه « کوفه، اسم از علامت معنا است، اسم نام دارد. بنابراین طبق مکتب نحویین، هرگاه لفظ مفید معنی باشد آن را اسم می خوانند، حال آن معنا از معانی اسمیه یا حرفیه یا فعلیه باشد تفاوتی نمی کند. و بر اساس همین معنا، فخر رازی علم اسماء را که در قرآن آمده و آن را به آدم آموخت، به معنای تعلیم همۀ لغات می داند. اعم از آن که آن لغات را به معنی اسم بدانیم یا فعل و یا حرف.