راز شادی امام حسین (علیه السلام) در قتلگاه

معرفی کتاب
فهرست مطالب:
مقدمه
مقدمه مولف
چه شد که کار به قتل امام حسین(ع)کشیده شد
بهترین انتخاب در سخت ترین صحنه
عامل اصلی شهادت امام حسین(ع)
غفلت از قداست ها
نقش حزب اموی در شهادت امام حسین(ع)
غفلت از باطن قدسی اسلام
اسلام دنیایی شده
تفاوت دو نوع برخورد با اسلام
به حاشیه رفتن معنویت!
آفت تولید بدون توحید
وقتی امور فرعی زندگی عمده شود
غفلت از عقل قدسی شریعت
ضرورت وجود امام معصوم در ادامه ی دین
هدف اصلی امام حسین(ع)
غفلت از مقام امام(ع)
راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه
جمال هیبت امام(ع) در قتلگاه
با چهره های تابناک، به سوی مرگ
گرفتاری و دلداری!
راز عبادات شب عاشورا
رفع فاجعه ی امویان از جهان اسلام
نقشه ی معاویه در هدم اسلام
دستورالعملی از عالم غیب
آگاهی زینبi از اصول برنامه
پاره کردن پرده ی نفاق امویان
حزب اموی
شخصیت ابوسفیان و رهبری حزب اموی
زمینه های حکومت معاویه
آفت خلط امویان با اهل سنت
جنگ نفاق جدید با انقلاب اسلامی
اولین نتیجه
جدایی فریب خوردگان از امویان
شکست بن بست
توقف تاثیرگذاری امویان
روم دیروز و غرب امروز
زیبایی های کربلا
گزیده کتاب
مقدمه مولف را از نظر می گذرانید:
باسمه تعالی
1- مسلم «هرکس به هر مقامی رسید از کربلا رسید». اما آنچه بیش از همه مهم است چگونه دیدن کربلا است. اگر کربلا وطن عشق است و نوید جاودانگی و آموزشکده ی نهراسیدن از مرگ؛ در «چگونه دیدن کربلا» یک نگاه دیگر را نیز باید از یاد نبرد و آن؛ «چه شد که کار به قتل سلطان عشق یعنی حسین(ع)کشیده شد»؟
2- در «چگونه دیدن کربلا»؛ یک وقت به حسین(ع) می نگریم که چگونه دل ها را تا اوج انس با خدا جلو می برد و در دریای اشک شوق وصل غرق می کند و یک وقت به یزیدیان می نگریم که چگونه حزب اموی خواستند اسلام را از حقیقت بیندازند و به نظاره ی غم های اهل البیتh می نشینیم که چه خون دل ها خوردند.
3- در «چگونه دیدن کربلا»؛ یک وقت راه انسان را به سوی کعبه ی مقصود، در راه حسینu می نگریم و یک وقت باید راه انحراف از اسلام را در خون ریخته ی سیدالشهداءu ریشه یابی نماییم تا کربلا را با دو چشم «جمال» و «جلال» دیده باشیم.
4- در «چگونه دیدن کربلا»؛ هرچند ناخواسته، لحظه ای باید چشم از حسینu برداشت و به لشکری چشم دوخت که سراسر ظلمات است و سعی نماییم جایگاه تاریخی آن لشکر را ریشه یابی کنیم و روح و روان آنان را کالبدشکافی نمود تا معلوم شود از کجا شروع کرده اند که هم اکنون در جبهه ی مقابله با حسینu قرار دارند.
5- در «چگونه دیدن کربلا»؛ باید به لبخندهای حسینu در قتلگاه نیز چشم دوخت که چه خطر بزرگی را از سر اسلام عزیز به در برده است که این چنین در خون خود قهقهه می زند و صدای شکر خود را از این پیروزی به آسمان بلند کرده است؟
6- در «چگونه دیدن کربلا»؛ اگر بصیرت فهم فاجعه ی امویان شناخته نشود که چه نقشه ها در سر داشتند، هرگز به فهم کربلای حسینu نخواهیم رسید و در آن صورت به هیچ کجا نرسیده ایم.
7- در «چگونه دیدن کربلا»؛ می توان فهمید چگونه در بازار عشق و شهادت می شود «خود» را بدهید و اسلام از دست رفته را بازستانید و به معجزه ی عشق ایمان بیاورید که در مسیر عشق، هرگز راه ادامه ی اسلام به بن بست نمی رسد، هرچند حزب پیچیده ی اموی مسیر آن را سد کند و لذا شناختن حیله های عظیم امویان ما را متوجه نقش عظیم حسینu می نماید که راه حسینu چگونه راهی است ، راهی که هرگز امویان آن را نمی بینند و از آن سر در نمی آورند.
8- در «چگونه دیدن کربلا»؛ اگر جایگاه مناجات های شب عاشورا درست دیده نشود، هرگز کربلا دیده نشده است و هرگز راز نشاط و امیدواری حسینu در بعد از ظهر عاشورا فهمیده نخواهد شد و از حادثه کربلا که باید تا ابد جان ما را گرم نگه دارد محروم می شویم.
9- در «چگونه دیدن کربلا»؛ وقتی برای تو محبوب ترین انسان ها، اصحاب کربلا خواهند بود که بفهمی چه می فهمیدند که این چنین مرگی را انتخاب کردند، و پروانه وار در کنار مولایشان پرپر شدند تا در شهادت مولایشان او را کمک کرده باشند و نه در حفظ کردن و ماندن آن حضرت. آیا عجیب تر از این می شود که یاران امام، امام را در تحقق بهترین شهادت یاری کنند؟ چه رازی در ماندگاری اسلام در این نوع مردن یافتند؟
سعی کن کتاب را جهت یافتن چنین رازی ورق بزنی.
خلاصه اثر
مسلم «هرکس به هر مقامی رسید از کربلا رسید». اما آنچه بیش از همه مهم است چگونه‌دیدن کربلا است. اگر کربلا وطن عشق است و نوید جاودانگی و آموزشکده‌ی نهراسیدن از مرگ؛ در «چگونه‌دیدن کربلا» یک نگاه دیگر را نیز باید از یاد نبرد و آن؛ «چه شد که کار به قتل سلطان عشق یعنی حسین(ع)کشیده شد»؟
در «چگونه‌دیدن کربلا»؛ یک وقت به حسین(ع) می‌نگریم که چگونه دل‌ها را تا اوج انس با خدا جلو می‌برد و در دریای اشک شوق وصل غرق می‌کند و یک وقت به یزیدیان می‌نگریم که چگونه حزب اموی خواستند اسلام را از حقیقت بیندازند و به نظاره‌ی غم‌های اهل‌البیت علیهم السلام می‌نشینیم که چه خون دل‌ها خوردند.
در «چگونه‌دیدن کربلا»؛ یک وقت راه انسان را به سوی کعبه‌ی مقصود، در راه حسین می‌نگریم و یک وقت باید راه انحراف از اسلام را در خون ریخته‌ی سیدالشهداء علیه السلام ریشه‌یابی نماییم تا کربلا را با دو چشم «جمال» و «جلال» دیده باشیم.
در «چگونه‌دیدن کربلا»؛ هرچند ناخواسته، لحظه‌ای باید چشم از حسین علیه السلام برداشت و به لشکری چشم دوخت که سراسر ظلمات‌است و سعی نماییم جایگاه تاریخی آن لشکر را ریشه‌یابی کنیم و روح و روان آنان را کالبدشکافی نمود تا معلوم شود از کجا شروع کرده‌اند که هم‌اکنون در جبهه‌ی مقابله با حسین علیه السلام قرار دارند.
در «چگونه‌دیدن کربلا»؛ باید به لبخندهای حسین علیه السلام در قتلگاه نیز چشم دوخت که چه خطر بزرگی را از سر اسلام عزیز به‌در برده است که این‌چنین در خون خود قهقهه می‌زند و صدای شکر خود را از این پیروزی به آسمان بلند کرده است؟
در «چگونه‌دیدن کربلا»؛ اگر بصیرت فهم فاجعه‌ی امویان شناخته نشود که چه نقشه‌ها در سر داشتند، هرگز به فهم کربلای حسین علیه السلام نخواهیم رسید و در آن صورت به هیچ‌کجا نرسیده‌ایم...