دلائل قرآنی در رد مقاله همدانی

در روزگاران نه چندان دور شخصی به نام میرزا اسماعیل، ناظم مدرسه ای در همدان مقاله ای نوشت در وصف کتاب تورات و انجیل موجود در بین مسیحیان، و آن کتب را بر حق معرفی کرده و مردم را سوق به این کتابها می داد تا اینکه یکی از مردان و مجاهدان حوزه برخواست و با دلایل محکم پاسخهای خوبی به آقای همدانی داد. جوابهایی همچون اینکه اگر فرض کنیم که اصلا تورات و انجیل تحریف نشده است باز می گوییم حضرت موسی و حضرت عیسی کلامشان و اطاعتشان فقط و فقط برای مردم زمان خودشان بوده است کما اینکه قرآن اشاره می فرماید:

{و ءاتینا موسی الکتاب و جعلناه هدی لبنی اسر ءیل} (1)
«و کتاب آسمانی را به موسی دادیم و آن را برای فرزندان اسرائیل رهنمودی گردانیدیم»
و مولف محترم به چند مورد از این دسته آیات اشاره می فرماید و در ادامه مصنف کتاب اثبات می کند که نبوت پیامبر عظیم الشان اسلام بر خلاف انبیاء سلف، برای تمام بشر می باشد و برای ادعای خود از قرآن مجید دلائل ذیل را می آورد.
{قل یایها الناس انی رسول الله الیکم جمیعا}(2)
«بگو: ای مردم، من پیامبر خدا به سوی همه شما هستم»
{تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون للعلمین نذیرا}(1)
«بزرگ [و خجسته] است کسی که بر بنده خود، فرقان [=کتاب جداسازنده حق از باطل] را نازل فرمود، تا برای جهانیان هشداردهنده ای باشد»
و بعد مولف در جواب آقای همدانی به نکته ای می پردازد که آیا انجیل و تورات هدایت کننده برای هر زمان است؟
زیرا آقای همدانی برای اینکه ثابت نماید تورات و انجیل هدایت کننده است برای هر زمان، استدلال می کند به این آیه شریفه:
{نزل علیک الکتاب بالحق مصدقا لما بین یدیه و انزل التوراه و الانجیل * من قبل هدی للناس}(2)
و در جواب، آیه الله عرب باغی می فرماید بله قبول داریم که تورات و انجیل برای هدایت مردم است ولی مردم کدام زمان؟همۀ زمانها؟
خیر تورات و انجیل و حضرت موسی و عیسی هادی هستند برای مردم زمان خودشان؛ حال خوبست به این نکته توجه شود پس اگر قرار باشد بگوییم که تورات و انجیل برای زمانهایی غیر از زمان خودش می باشد پس زبور داود و صحف آدم هم هادی است ولیکن می بینیم کسی قائل به این مطلب نشده است.
در صفحات دیگر مولف به این مطلب می پردازد که تورات و انجیل تحریف شده و برای اثبات مباحثش از چند آیه استفاده می کند. نویسنده کتاب در ادامه به تحریف تورات به چند دلیل دیگر اشاره می فرماید مثل اینکه یکی از انگیزه های تحریف را زراندوزی و جمع آوری ثروت می داند و تحریف تورات و انجیل را بدلایل عقلی اثبات می کند و بعد می فرماید: ”اگر بگوییم تورات و انجیل از جانب خداست، پس چرا اینقدر در بینشان تباین وجود دارد؟“و البته به براهین دیگری اشاره دارد که در خلاصۀ کتاب به آنها بصورت اختصار اشاره نمودیم. بعنوان مثال نبودن کاغذ یا نسبتهای ناروا در کتاب مقدس مثل تولید شراب توسط حضرت عیسی. در پایان مولف از همدانی می پرسد که انگیزۀ علمای یهود و نصاری از شما کمتر است بر اینکه این آیات را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای اثبات خودشان احتجاج کنند؟