انسان به توان بی نهایت (جلد دوم)

از یک منظر «عقل» در تعالیم اسلام بالاترین جایگاه را به خود اختصاص داده و اولین مخلوق دانسته شده است به طوری که پیشوایان دین آن را «پیامبر باطنی» انسان می دانند چنانچه امام کاظم (علیه السلام) در توصیه به هشام می فرمایند: «یا هشام ان لله على الناس حجتین حجه ظاهره و حجه باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیاء و الائمه ع و اما الباطنه فالعقول : خداوند بر مردم دو حجت دارد یکی ظاهری و دیگری باطنی ؛ رسولان، انبیاء و امامان حجت ظاهری هستند و عقل ها حجت باطنی می باشند»
اگر به هر دلیل و فریبی عقل ، حجت ظاهری را نپذیرد هیچ کاری از دست فرستادگان الهی ساخته نیست و آنها مطرود و غریب می مانند. هزارها سال تاریخ بشریت صحنه های غم بار بی مهری مردم به ایشان و مظلومیت آن حضرات را به تصویر کشیده و در خود جای داده است. اما اگر حجت باطنی در مردم قوی شود و آنها وسوسه ها و تلبیسات شیاطین را در هر لباسی بشناسند آن گاه جبهه حق و حجت ظاهری پیروز و منصور خواهد بود. این امر اصلی ترین رسالت انبیاء است چنانچه امیر المومنین علیه السلام می فرمایند: « ... فبعث فیهم رسله و واتر الیهم انبیاءه لیستادوهم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته و یحتجوا علیهم بالتبلیغ و یثیروا لهم دفائن العقول ... : پس خداوند رسولانش را بر انگیخت، و پیامبرانش را به دنبال هم به سوى آنان گسیل داشت، تا اداى عهد فطرت الهى را از مردم بخواهند، و نعمتهاى فراموش شده او را به یادشان آرند و با ارائه دلایل بر آنان اتمام حجت کنند، و نیروهاى پنهان عقول آنان را بر انگیزانند.. »