اندیشه های سلفی گری در استان سیستان و بلوچستان

ایمان در لغت به معنی تصدیق نمودن و مومن یعنی تصدیق کننده است ودر اصطلاح عبارت است از ایمان به خدا و جهان اخرت و نبوت ورسالت پیامبرگرامی اسلام(ص).
سلف اصلی است که دلالت برتقدم وسبقت دارد.پس سلف کسانی هستند که گذشته اند.
دربین مذاهب کلامی واعتقادی اهل تسنن ،دومذهب کلامی دراستان نمایان است.1٫مذهب کلامی ماتریدیه. 2٫اهل حدیث(غیرمقلد).
اهل حدیث گروهی وجریانی درمیان اهل حدیث بودند که عهده دار گرداوری و اموزش و گسترش احادیث بودند وبا استناد به ظاهر احادیث ،درباره مسائل اعتقادی و فقهی نظر می دادند و استفاده کنندگان از روش های استدلالی عقلی در زمینه فقه و کلام را نکوهش می کردند.
ابو منصور ماتریدی درروستای ماترید از توابع سمرقنددر ماوراءالنهر به دنیا امد.وی نزد علمای مشهورزمان خود که همه از شاگردان و پیروان ابو حنیفه بودند تلمذ کرد.
کتاب های موجود ماتریدی عبارتند از کتاب توحید و تاویلات اهل السنت.
امروزه اندیشه کلامی ماتریدیه در بلاد شرقی و شمال جهان اسلام حاکم است واهل تسنن سیستان وبلوچستان نیز ماتریدی هستند.
ابن عثیمین می گوید پس اشاعره مثلا و ماتریدیه از اهل سنت و جماعت شمرده نمی شوند و علتش را چنین بیان می کند که چون انان مخالف انچه پیامبر (ص)و اصحابش در اجرای صفات خداوند سبحانه و تعالی بر حقیقتشان می باشد هستند.
علل نفوذ سلفی گری در استان سیستان و بلوچستان:1٫انگیزه های سیاسی 2٫وابستگی فکری اکثر اخل تسنن استان به دیوبند 3٫فعالیت غیرمقلدین دراستان 4٫وابستگی مالی به وهابیت 5٫احساس ظلم وتبعیض نظام در حق اهل تسنن 6٫برداشت های غلط از برخی رفتارهای غلط شیعه 7٫ایجاد شکاف بین اهل تسنن و آموزه هایی از مکتب اهل بیت علیه السلام.
برخی راه کارهایی برای مقابله با سلفی گری نیز بیان شده است.
این کتاب دارای شش فصل می باشد:
فصل اول:مفهوم شناسی
فصل دوم:مذاهب ،گرایشات،و اندیشه های اهل سنت استان
فصل سوم:ردپای سلفی گری در استان
فصل چهارم:بررسی تطبیقی اندیشه های وهابیت و اهل سنت استان
فصل پنجم:علل نفوذ سلفی گری در استان
فصل ششم:راههای مقابله با اندیشه سلفی گری.