الحریه الاقتصادیه (ضوابطها وحدودها فی الفقه الاسلامی) (عربی)

خلاصه
المیاه التی تعتبر شریان الحیاه الذی لا یمکن ان تقوم لها من دونه قائمه، یقیم الانسان السدود من اجل الحیلوله دون طغیانها، الذی اذا ما حدث فانه یاتی على الاخضر والیابس، وکلما کان السد اشد احکاما واجود تقنیه، کلما ازداد احساس الانسان بالامان وازداد ترشیده لها وانتفاعه بها الانتفاع الامثل. وهکذا الحریه التی تمثل روح الانسانیه والتی لا یمکن للانسان ان یکون انسانا من دونها، والذی حاول على مر التاریخ ان یصنع انواع اللجامات من اجل کبح جماحها الذی فیما لو افلت من یده تقحمت به المهالک، وکلما کان اللجام متقن الصنع ومرن الآلیه کلما قوی فی السیطره علیها وتذلیلها باتجاه تحقیق مطامحه والامن من بوائقها. وهذه هی ذاتها قصه الحریه فی الاقتصاد الاسلامی، فقد وضع لها الشارع الاسلامی ضوابط وحدودا محبوکه النسج مع الطبیعه الفطریه للانسان من جهه، ومع الاسس التی اشاد علیها نظامه الاقتصادی من جهه اخرى، واقام علیها من یشذبها ویهذبها عن ان تشذ او تتنکب عن جادتها الطبیعیه، فجاءت فی وحده متسقه ومتداخله ومترابطه لا یمکن ان یجد الخلل الیها سبیلا، او الطغیان الیها طریقا. المولف
درباره کتاب
الاهداء الى کل الذین سعوا الى احیاء تجربه الاسلام بالسنتهم واقلامهم وجهودهم، حتى اولئک الذین تعاطفوا معها بنیاتهم واحساسهم، بل حتى الذین خالفوها، لکنهم لم یقفوا بوجهها او یجاهروا بمعارضتها، بل حتى الذین حشدوا الحشود وشحذوا النفوس للقضاء علیها، فانهم امدوها بروح جدیده ودماء غزیره، وعسى ان تتنبه نفوسهم وتصحو عقولهم على حقیقه انها تهب الانسان اکثر مما یطلب ویرید.