اسرار حج (کتاب های حج ((جلد چهارم))

تمامى اعمال عبادى شریعت مقدس، جدا از صور ظاهرى، داراى اسرار و رازهاى شگفت‌انگیزى است که مومنان به میزان سعه‌ى وجودیشان از آن بهره‌مند مى‌گردند.
از امام صادق (ع)سوال شد: منظور از «قوت» که در آیه‌ى شریفه‌ى خذوا ما آتیناکم بقوه 1آمده، چیست؟ آیا مراد «قوت جسمى» است یا « قوت قلبى»؟
حضرت فرمودند: «قوت در هر دو قلمرو منظور است.» 2آنچه در قلمرو جسم و بدن مکلف است، همان احکام و آداب یک فریضه است که بیان آن به عهده‌ى «فقه» است و آنچه در قلمرو قلب اوست، همان اسرار و بطون یک فریضه است که تبیین آن به عهده‌ى «فقه فقه» است.
از اینرو این قلب آدمى است که به شهود عینى یک فریضه و اسرار نهانى یک عبادت مى‌رسد و به درک آنچه که چشمان ظاهرى از نظاره‌ى آن عاجزند، نائل مى‌شود.
«حج» نیز - که از اعظم و اهم عبادات الهى است - از این اصل اصیل مستثنى نیست. زیارت بیت‌الله الحرام، صورت و قشر و ظاهرى دارد که همان «مناسک حج» است و«علم شریف فقه» آن را تبیین نموده است، و سیرت و مغز و باطنى دارد که - فى الجمله- همان «سیر الى الله و سلوک الى جناب الله(عزوجل) » است که «فقه الله الاکبر» آن را تشریح کرده است.
این سیر به جانب دوست و سفر عرفانى الهى، داراى منازلى است که هر منزل، خود مشتمل بر مقامات و مراتبى است، که پاره‌اى از آنها جز براى اهل معارف الهى و اولیاى
کمل و محبین و مجذوبین درگاه دوست، میسر و حاصل نمى‌شود.
فطوبى لهم ثم طوبى لهم هنیئا لارباب النعیم نعیمهم
«پس خوشا به حال آنان، آنگاه باز هم خوشا به حالشان، گوارا باد براى صاحبان نعمت، نعمتهایشان.»