ما و ابلیس

بخشی از مقدمه کتاب ما و ابلیس
ابلیس از واژه‏هاى آشناى نزد ماست. چه‏بسا خطاهاى خود و دیگران را به او نسبت مى‏دهیم و به‏همین جهت در شبانه‏روز ده‏ها بار او را نفرین کرده و از شرور و آفاتش به خداى متعال پناه مى‏بریم. اما چه‏اندازه در فهم حاق این موجود که آشکارا علم عناد با بنى‏آدم را برافراشته و کمر به اغواى او بسته است همت گمارده‏ایم؟
او از چه خلق شده و اساسا حکمت در خلقت وى چه بوده است؟ چگونه به بهشت وارد گشت و همنشین ملائک شد؟ عبادت طولانى وى چه اثرى داشت؟ چرا به سجده بر آدم علیه‏السلام مامور شد؟ چرا ترک اطاعت خداوند و سرپیچى از فرمان رب نمود؟ حکمت خروجش از بهشت و توان وسوسه‏اش در بنى‏آدم چه بود؟ چرا به او تا وقتى مشخص، مهلت داده شد؟ چگونه توانست پیامبر خدا و همسرش را وسوسه کند؟ راه‏هاى فریب و اغواء او کدامند؟ ابزارهاى تحقق مکایدش را چه‏کسى فراهم مى‏کند؟ قدرت مانور او و شعاع عملیاتى وى تا چه میزان است؟ سرانجام وى به کجا منجر مى‏شود؟ جایگاه او در قیامت کجاست؟... و ده‏ها سوال دیگر که پاسخ آنها ما را به ظرایفى از وجود دشمن اصلى بشریت واقف مى‏سازد.
دشمنى که اگر نبود، انسان با بهره‏گیرى از چشم و گوش باطنش، امکان بیشترى براى رویت ملکوت آسمان‏ها و زمین و شنیدن حقایق مى‏یافت.
قال رسول‏الله‏ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله : لولا ان الشیاطین یحومون على قلوب بنى آدم لنظروا الى ملکوتالسموات و الارض.
اگر نبود گردش شیاطین برقلوب آدمیزادگان، آنان ملکوت آسمان‏ها و زمین را مى‏دیدند و حقایق را مى‏یافتند.
دشمنى که در تمام وجود انسان رخنه نموده و چون خون در رگهاى بنى‏آدم جارى گشته است.
ان الشیطان لیجرى من ابن آدم مجرى الدم.
و وسوسه‏هاى بى‏پایانش را بردل انسان‏ها روانه مى‏سازد.
ما به حول وقوه خداى متعال و عنایت پیامبر مکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله و اولاد طاهرینش علیهم‏السلامو توجه آخرین جانشینش حجه بن الحسن عجل‏الله‏ تعالى فرجه‏الشریف برآنیم که ضمن بیان زوایایى از زندگى ابلیس، گستره دشمنى او را با بنى‏آدم در پرتو آیات و احادیث آشکارتر نماییم و دامنه مکر و فریب او را عیان‏تر سازیم تا بلکه غفلت عارض شده برما که از جهالتمان به عداوت او ایجاد شده است محدودتر گردد، و تضرع ما به درگاه خداى متعال براى اعطاء توان مقابله با وساوس او افزون‏تر شود، و البته قبل از ورود به بحث، توجهى اجمالى به دو صنف از موجودات غیرمحسوس (ملک و جن) بدان حد که موثر در مباحث باشد خواهیم داشت.