علل تزلزل تمدن غرب

اصغر طاهرزاده

ناشر : لب المیزان

قیمت : ۰ ریال  

افزودن به سبد خرید

اضافه به علاقه مندی ها
  • درباره کتاب
  • درباره نویسنده
  • درباره ناشر
  • نظرات
معرفی کتاب
در تمدن غربی انسان همواره از فهم نیروی راستین خدادادی خود بی‏بهره مانده و به مقاصد اصیل دل نمی‏بندد و فطرت و شریعت برای او کهنه شده و از این رو با پائین‏ ترین و فرسوده‏ ترین مرتبه وجود می‏ خواهد عمر خود را به انتها برساند و لذا همواره گرفتار بحران بوده و هست و برای رفع این بحران از منبع لایزال غیب هیچ بهره ‏ای نمی ‏برد و به همین جهت باز بحران دیگری می ‏آفریند و بیشتر از قبل از افق های قدسی دور می شود.
این کتاب بر فرهنگ دنیای متجدد نقد اساسی و زیربنایی دارد، شاید گفته شود طرز فکر گوینده، مدرن و امروزی نیست. اما سوال این است که آیا متوجه یاس عمیقی که تمدن مدرن به جان انسان مدرن فرو کرده است، شده ‏اید؟ یاس از رسیدن به شکوفایی ابعاد روحانی انسان. این کتاب تلاش دارد تا اولا؛ خواننده را نسبت به جایگاه این یاس آگاه کند. ثانیا؛ نگرانی ما را از ادامه ی حیات جدای از تمدن غرب، از بین ببرد. و امید به امکان حیات توحیدی و زندگی حقیقی را رشد دهد، و جایگاه تحقق حیات توحیدی را در این دنیای سراسر بحران روشن نماید، تا نه از آن یاس ها جای پائی در زندگی بماند، و نه زندگی توحیدی غیرقابل دسترس گردد.
خلاصه اثر
با نگاه به فهرست کتاب‌ متوجه خواهید شد این کتاب بر فرهنگ دنیای متجدد نقد اساسی و زیربنایی دارد، شاید گفته شود طرز فکر گوینده، مدرن و امروزی نیست. اما سوال این است که آیا متوجه یاس عمیقی که تمدن مدرن به جان انسان مدرن فرو کرده است، شده ‏اید؟ یاس از رسیدن به شکوفایی ابعاد روحانی انسان. این کتاب تلاش دارد تا اولا؛ خواننده را نسبت به جایگاه این یاس آگاه کند. ثانیا؛ نگرانی ما را از ادامه‌ی حیات جدای از تمدن غرب، از بین ببرد. و امید به امکان حیات توحیدی و زندگی حقیقی را رشد دهد، و جایگاه تحقق حیات توحیدی را در این دنیای سراسر بحران روشن نماید، تا نه از آن یاس‌ها جای پائی در زندگی بماند، و نه زندگی توحیدی غیرقابل دسترس گردد...

از مقدمه کتاب: ۱- در شرایطى که بشر امروز همچون انسانى مست به در و دیوار مى‏خورد و مشکل را در و دیوار مى‏پندارد و با آن گلاویز مى‏شود و هرگز مستى خود را نمى‏یابد و در نتیجه ریشه مشکلات و آشفتگى‏ها را نمى‏شناسد و متوجه نیست ریشه مشکل در خود او است، بیش از هرکارى لازم است با نگاهى حکیمانه مشکلات وضع موجود ارزیابى شود تا بشر به جای رفع مشکل، مشکل را عمیق‌تر ننماید. امید به رویایی که فرهنگ غربی در قرن هجدهم به دنبال آن بود، چشم‌بستن به حال و آینده‌ی تاریخ جهان است. رویایی که پایان‌یافته و بر سر علم و آزادی مورد نظر غرب آن آمده که امروز شما نه‌تنها در غرب که در کل جهان با آن روبه‌روئید. ۲- عالم معنا؛ عالمى است واقعى که کثرت و بعد و گذشته و آینده و جهل و غفلت در آن راه ندارد. عالمى است که حقایق همه و یک‌جا در آن حاضر است، و اگر بشر با آن عالم ارتباط پیدا نماید و سنت‏هاى اجتماعى‏اش با آن مقام جمع‏الجمع مرتبط شود و انتظام گیرد، دیگر سردرگمى و بحران براى او معنا نخواهد داشت. با اندک تامل و تحقیق روشن مى‏شود که ریشه‌ی بسیارى از مشکلات نوظهور بشر امروز در گسیختن او از عالم معنا به‌وقوع پیوسته است. ما می‌خواهیم ببینیم بشریت در طی تاریخ چهارصدساله‌ی دنیای مدرن چه چیزهایی به‌دست آورد و چه چیزهایی را از دست داد و سپس تاریخ معاصر خود را بازخوانی کنیم. ۳- اروپاى بعد از رنسانس بازتاب سقوط تدریجى انسان از مقام بندگى خدا است، به قعر دره‌ی عصیان. عصیان در مقابل بندگى خدا و سقوط در دره‌ی انسان محورى یا اومانیسم. تا آنجا که کار به عصیان انسان متجدد علیه ماهیت الهى خویش کشید و زندگى‏اش از نشاط معنوى و روحانى خالی گشت و بودن خودش برایش مسئله شد. بشر به وسیله‌ی انبیاء(ع) آگاه شده بود که: «براى انسان‌بودن باید متوجه مافوق انسان بود»؛ در حالی‌که بشر متجدد با طرح اومانیسم یا انسان محورى، خود حیوانى‏اش محور وجود و انگیزه انتخاب‌هایش شد. ...
استاد اصغر طاهرزاده متولد ۱۳۳۰ می باشند. ایشان پس از اخذ دیپلم در سال ۱۳۵۰، در رشته زمین شناسی وارد دانشگاه اصفهان شدند و در همین سال پس از آشنایی با مبانی فکری امام خمینی (ره) و کتاب ولایت فقیه یگانه محور زندگی خود را دین تعیین نمودند. (دینی که از سیاست جدا نیست.) استاد طاهر زاده پس از فراغت از دانشگاه در حین اشتغال به کار در یکی از شرکتهای مهندسی در تهران، مطالعات حوزوی را آغاز نمودند و بالاخره به توصیه شهید بهشتی (ره) جهت کمک به تحقق انقلاب اسلامی به استخدام در وزارت آموزش و پرورش درآمدند و در کنار آن نیز مطالعات حوزوی را در قم دنبال می کردند. گرچه استاد در چند دوره مسئولیت های اجرایی نظیر معاونت پرورشی و مدیر کل آموزش و پرورش و مدیر کل بنیاد شهید استان اصفهان را عهده دار گشتند ولی همواره دغدغه اصلی ایشان توجه به فرهنگ عمیق و ناب اسلامی و فهم و ارائه آن بوده است و لذا هنگامی که احساس می کرد مسئولیت اجرایی شرعا برایش واجب نیست کار را به دیگری می سپرد و خود به کار دینی می پرداخت که در این راستا جلسات تفسیر قرآن و نهج البلاغه و شرح روایات معصومین را طرح ریزی نمودند که تاکنون ادامه دارد. استاد طاهرزاده عمدتا تحت تاثیر حکمت متعالیه ملاصدرا و عرفان محی الدین است و امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) و آیه الله جوادی آملی حفظه الله تعالی را برای خود نمونه خوبی از تفکر دینی و تحرک سیاسی اجتماعی میداند و معتقد است اگر سازمان فکری جامعه ما از چشمه ناب تفکر این بزرگواران سیراب شود، سعادتی را که دین اسلام برای آنها آورده ، بدست خواهند آورد و آنچه ایشان در دانشگاه و مراکز تربیت معلم و جلسات منظم هفتگی دنبال می کنند، همه و همه در راستای تحقق همین عقیده است.
گروه فرهنگی المیزان در سال ۱۳۶۹ با همکاری عده‌ای از معلمین، دانشجویان و طلاب در راستای پشتیبانی و تدارک جلسات استاد طاهرزاده تشکیل شد و کار خود را ابتدا با ضبط جلسات استاد در قالب نوار و تکثیر جزوات ایشان شروع کرد و در ادامه اقدام به ضبط صوتی و بعضا تصویری جلسات درقالب CD و DVD و تبدیل جزوات به کتاب نمود که در سال ۱۳۸۲ با دریافت مجوز نشر، ویرایش و چاپ و نشر کتاب‌ها سرعت گرفت و تا به امروز تعداد عناوین کتب منتشره به عدد ۵۵ رسیده است.
ترویج گفتمان انقلاب اسلامی و تلاش در جهت تبیین جایگاه تاریخ و معرفتی انقلاب اسلامی درگذر از تمدن غربی به تمدن نوین اسلامی در راس فعالیت‌های گروه فرهنگی المیزان قرار دارد.